文化興則國(guó)運(yùn)興，文化強(qiáng)則民族強(qiáng)。2023年10月11日，習(xí)近平總書(shū)記在景德鎮(zhèn)市考察調(diào)研時(shí)指出，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化自古至今從未斷流，陶瓷是中華瑰寶，是中華文明的重要名片。時(shí)隔一年，我們?cè)俅沃販乜倳?shū)記的講話，依舊滿懷激動(dòng)，備受鼓舞。

“新平冶陶，始于漢世”。景德鎮(zhèn)制瓷歷史悠久，有著2000多年的制陶史、1000多年的官窯史、600多年的御窯史，是世界著名瓷都。2023年6月2日，習(xí)近平總書(shū)記在文化傳承發(fā)展座談會(huì)上強(qiáng)調(diào)，中國(guó)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，中華文明博大精深，中華文明具有突出的連續(xù)性、創(chuàng)新性、統(tǒng)一性、包容性和和平性。陶瓷文化是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的一個(gè)重要標(biāo)識(shí)，在我國(guó)文化史上占有極其重要的地位，更是中華文明的重要組成部分。我們應(yīng)該倍加珍視和傳承陶瓷文化，使其作為中華文明的瑰寶繼續(xù)發(fā)揚(yáng)光大。

從陶瓷文化看中華文明突出的連續(xù)性

中華文明源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，擁有著豐富多樣的文化遺產(chǎn)。在這些文化遺產(chǎn)中，陶瓷文化扮演著極其重要的角色。陶瓷是中國(guó)名片，世界語(yǔ)言，陶瓷文化凸顯了中華文明突出的連續(xù)性，展現(xiàn)出強(qiáng)大的文化主體性與旺盛生命力。

首先，中華文明在陶瓷制作上展現(xiàn)出了持續(xù)不斷的傳承。我國(guó)的陶瓷制作歷史可以追溯到幾千年前的新石器時(shí)代。我國(guó)古代的陶瓷制作者通過(guò)不斷地實(shí)踐和總結(jié)，逐漸形成了獨(dú)特的陶瓷制作技術(shù)和工藝。這些技術(shù)和工藝一代傳一代，經(jīng)過(guò)不斷的改進(jìn)和完善，至今仍然保留并得到傳承。例如，唐代的三彩陶瓷、宋代的青瓷、元代的景德鎮(zhèn)瓷等，都是在前代基礎(chǔ)上不斷發(fā)展和創(chuàng)新的產(chǎn)物。這種持續(xù)不斷的傳承使得中華陶瓷文化能夠在歷史長(zhǎng)河中保持連續(xù)性，成為中華文明的獨(dú)特符號(hào)。

其次，陶瓷文化在中華文明中承載著豐富的歷史與文化內(nèi)涵。陶瓷器物不僅僅是簡(jiǎn)單的實(shí)用工藝品，更是一種具有深厚歷史和文化意義的藝術(shù)品。陶瓷器物中蘊(yùn)含著古代社會(huì)的政治、經(jīng)濟(jì)、宗教、文化等多個(gè)方面的信息。例如，漢代的陶俑是對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)生活的再現(xiàn)，宋代的青瓷器則展現(xiàn)了當(dāng)時(shí)社會(huì)的審美追求和藝術(shù)風(fēng)格。這些陶瓷器物作為文化載體，通過(guò)世代相傳，形成了中華文明的連續(xù)性。人們通過(guò)欣賞和研究這些陶瓷器物，不僅能夠了解古代社會(huì)的歷史和文化，更能夠感受到中華文明的傳承和延續(xù)。

再次，陶瓷文化在中華文明中也表現(xiàn)出了與時(shí)俱進(jìn)的特點(diǎn)。雖然陶瓷器物的制作技術(shù)和工藝傳承了古代的經(jīng)驗(yàn)，但是在歷史的長(zhǎng)河中，陶瓷文化也不斷與時(shí)代的發(fā)展相結(jié)合，不斷進(jìn)行創(chuàng)新和改進(jìn)。例如，明代的景德鎮(zhèn)瓷器在傳承傳統(tǒng)技術(shù)的基礎(chǔ)上，引入了新的裝飾技法和器型設(shè)計(jì)，使得其更符合當(dāng)時(shí)社會(huì)的審美需求。這種與時(shí)俱進(jìn)的特點(diǎn)，表明中華文明的陶瓷文化不僅具有連續(xù)性，更具有活力和創(chuàng)新性。

從陶瓷文化看中華文明突出的創(chuàng)新性

我國(guó)是一個(gè)擁有悠久歷史的國(guó)家，其文明發(fā)展至今有著諸多令人矚目的成就。其中，陶瓷文化作為中華文明的重要組成部分，展現(xiàn)了我國(guó)人民的創(chuàng)新精神和卓越才能，凸顯了中華文明革故鼎新、輝光日新的創(chuàng)新性。

首先，中華文明在陶瓷制作上展現(xiàn)出了卓越的創(chuàng)新性。我國(guó)的陶瓷制作技術(shù)在世界上享有盛譽(yù)，尤其是汝窯、定窯、哥窯等代表性陶瓷燒制工藝。這些陶瓷工藝不僅在制作過(guò)程中注重材料的選擇和工藝的精湛，更注重創(chuàng)新。例如，宋代汝窯采用的“薄胎厚釉”工藝，使得陶瓷器物更加堅(jiān)實(shí)耐用，同時(shí)釉面光潔如玉，給人以純凈高雅之感。這種創(chuàng)新性的工藝提升了陶瓷制作的質(zhì)量和觀賞性，成為中華文明獨(dú)特的藝術(shù)表達(dá)。

其次，陶瓷文化在中華文明中還展現(xiàn)出了對(duì)科技創(chuàng)新的追求。我國(guó)古代陶瓷制作中的一些技術(shù)，如瓷器的釉色控制、紋飾創(chuàng)作等，需要運(yùn)用高溫?zé)�制技術(shù)。這要求制作者熟悉燒爐技術(shù)，精確掌握溫度和燃燒時(shí)間等參數(shù)。為了解決這些問(wèn)題，我國(guó)古代陶瓷制作者創(chuàng)造性地發(fā)明了一系列燒爐技術(shù)和裝備，如龍窯、龍頭窯等。這些技術(shù)的創(chuàng)新為陶瓷制作提供了可靠的技術(shù)支持，推動(dòng)了陶瓷文化的繁榮發(fā)展，也表現(xiàn)了我國(guó)人民追求科技進(jìn)步和創(chuàng)新的精神。

再次，陶瓷文化在中華文明中還表現(xiàn)出了與其他文化的交融和創(chuàng)新。我國(guó)古代絲綢之路的開(kāi)通，為中外文化交流提供了機(jī)會(huì)。陶瓷器作為一種重要的貿(mào)易品，通過(guò)絲綢之路傳播到世界各地。這種跨文化的交流促進(jìn)了陶瓷文化的創(chuàng)新，吸取外來(lái)文化的精髓，使我國(guó)陶瓷藝術(shù)更加多元化和豐富。例如，宋代以后的青花瓷，吸收了中亞和阿拉伯地區(qū)的裝飾圖案，形成了獨(dú)具特色的中國(guó)青花瓷風(fēng)格。這種文化交融和創(chuàng)新為中華文明的發(fā)展帶來(lái)了新的可能性。

從陶瓷文化看中華文明突出的統(tǒng)一性

中華文明以其悠久的歷史和多元的文化遺產(chǎn)而著稱(chēng)。在這些文化遺產(chǎn)中，陶瓷文化是一種突出中華文明統(tǒng)一性的重要表現(xiàn)。陶瓷在我國(guó)文化中擁有廣泛的傳承和發(fā)展，凸顯了中華文明的統(tǒng)一性，表現(xiàn)出多元一體、團(tuán)結(jié)集中的追求。

首先，中華文明的陶瓷文化體現(xiàn)了區(qū)域間的統(tǒng)一。我國(guó)幅員遼闊，民族眾多，文化呈現(xiàn)出多樣性。然而，陶瓷作為一種普遍存在的藝術(shù)和生活用品，承載著整個(gè)中華文化的精髓。無(wú)論是北方的青銅器文化還是南方的陶瓷制作，都表達(dá)了人民對(duì)美好生活的追求和對(duì)文化傳統(tǒng)的傳承。不同地區(qū)的陶瓷工藝和裝飾風(fēng)格在細(xì)節(jié)上有所不同，但整體上卻展示出中華文明統(tǒng)一的文化特點(diǎn)。

其次，陶瓷文化在中華文明中彰顯了歷史的統(tǒng)一性。自古以來(lái)，我國(guó)的陶瓷制作就秉承著相對(duì)穩(wěn)定的工藝和技術(shù)，形成了獨(dú)特的陶瓷制作傳統(tǒng)。從新石器時(shí)代的彩陶到唐宋時(shí)期的青瓷，再到明清時(shí)代的景德鎮(zhèn)瓷器，這些陶瓷作品保持著相對(duì)穩(wěn)定的風(fēng)格和特色。陶瓷制作技術(shù)的傳承和發(fā)展使得我國(guó)古代陶瓷在歷史上呈現(xiàn)出連貫性和統(tǒng)一性，是中華文明的重要組成部分。

再次，陶瓷文化也體現(xiàn)了中華文明中精神觀念的統(tǒng)一性。陶瓷器作為一種裝飾和實(shí)用品，常常以傳統(tǒng)的文化符號(hào)和意象為主題，表達(dá)著人民的信仰、價(jià)值觀和審美觀。例如，龍、鳳、麒麟等神獸在我國(guó)文化中具有特殊的象征意義，常常被運(yùn)用于陶瓷器的裝飾。這些共同的精神觀念和象征符號(hào)連接了中華文明的各個(gè)時(shí)期和地區(qū)，體現(xiàn)了中華民族的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一和內(nèi)向聚集。

從陶瓷文化看中華文明突出的包容性

中華文明以其悠久的歷史和多元的文化遺產(chǎn)而聞名于世。在這些文化遺產(chǎn)中，陶瓷文化是一種突出中華文明包容性的重要表現(xiàn)。陶瓷作為一種傳統(tǒng)的藝術(shù)形式，凸顯了中華文明的包容性，體現(xiàn)了兼收并蓄的開(kāi)放胸懷。

首先，中華文明的陶瓷文化體現(xiàn)了民族間的包容。我國(guó)是一個(gè)多民族的國(guó)家，各個(gè)民族在文化、語(yǔ)言和信仰上有著自己的特點(diǎn)。然而，陶瓷作為一種共同的藝術(shù)和生活用品，融合了不同民族的創(chuàng)作理念和技藝，展示了中華民族融合的精神。無(wú)論是漢族的青花瓷、藏族的唐卡陶瓷，還是維吾爾族的維陶，都代表了不同民族之間的交流和包容。陶瓷作品的多樣性體現(xiàn)了中華文明對(duì)不同民族文化的尊重和接納。

其次，陶瓷文化在中華文明中彰顯了歷史的包容性。我國(guó)是一個(gè)有著悠久歷史的國(guó)家，陶瓷制作在不同歷史時(shí)期都扮演著重要的角色。從古代的彩陶到現(xiàn)代的景德鎮(zhèn)瓷器，這些陶瓷作品保留著不同歷史時(shí)期的風(fēng)格和特色，見(jiàn)證了中華文明的演變和包容。每個(gè)歷史時(shí)期的陶瓷藝術(shù)都在自身的時(shí)代背景中發(fā)展，并吸收了來(lái)自其他文化的元素，形成了獨(dú)特的風(fēng)格和形式。陶瓷的包容性體現(xiàn)了中華文明對(duì)歷史的尊重和包容。

再次，陶瓷文化也體現(xiàn)了中華文明中思想觀念的包容性。陶瓷作為一種藝術(shù)形式，常常以傳統(tǒng)的文化符號(hào)和意象為主題，包含著豐富的象征和寓意。我國(guó)傳統(tǒng)文化中的儒、釋、道等思想體系在陶瓷中得到了廣泛的表達(dá)和傳承。無(wú)論是儒家的仁義道德、佛家的菩提智慧，還是道家的自然觀念，這些不同的思想在陶瓷作品中相互融合，形成了獨(dú)特的藝術(shù)語(yǔ)言。陶瓷的包容性體現(xiàn)了中華文明對(duì)不同思想觀念的接納和尊重。

從陶瓷文化看中華文明突出的和平性

中華文明以其悠久的歷史和多元的文化遺產(chǎn)而聞名于世。在這些文化遺產(chǎn)中，陶瓷文化是一種突出中華文明和平性的重要表現(xiàn)。陶瓷作為一種傳統(tǒng)的藝術(shù)形式，凸顯了中華文明的和平性，一直傳承著和平、和睦、和諧的理念。

首先，陶瓷文化體現(xiàn)了我國(guó)人民對(duì)和平的向往和追求。陶瓷作品往往以和諧、寧?kù)o的意象為主題，展示了中華文明對(duì)和平、和睦、和諧的向往和珍視。例如，古代的青花瓷作品中常常以花鳥(niǎo)、山水等自然元素為主題，表達(dá)著對(duì)自然和諧共處的追求。同時(shí)，一些陶瓷作品還以民間生活、團(tuán)圓等主題來(lái)表達(dá)對(duì)家庭和社會(huì)和睦相處的向往。陶瓷作品以其獨(dú)特的藝術(shù)語(yǔ)言，傳達(dá)著對(duì)和平、和睦、和諧的美好愿景和追求。

其次，陶瓷文化在中華文明中扮演了促進(jìn)和平交流的重要角色。陶瓷作為一種文化交流的媒介，通過(guò)貿(mào)易和旅行的方式傳播到世界各地。我國(guó)的景德鎮(zhèn)、宜興等地因其獨(dú)特的陶瓷制作技藝而成為世界聞名的陶瓷產(chǎn)地。通過(guò)陶瓷的交流，不同國(guó)家和文化之間建立了聯(lián)系和友誼，促進(jìn)了和平與理解的發(fā)展。陶瓷作為一種共同的藝術(shù)形式，搭建了不同文化之間的橋梁，推動(dòng)了文化的交流與融合。

再次，陶瓷文化還體現(xiàn)了中華文明對(duì)和平的維護(hù)和傳承。陶瓷制作需要和平的環(huán)境和穩(wěn)定的社會(huì)秩序，而陶瓷作品本身也是和平的象征。陶瓷的制作過(guò)程需要藝人的耐心和細(xì)致，需要團(tuán)隊(duì)的合作和和諧。陶瓷作為一種傳統(tǒng)的手工藝，承載著世代傳承的智慧和文化，代表了中華文明對(duì)和平、和睦、和諧的珍視和傳承。

文以致遠(yuǎn)，瓷行天下。文化的生命在于傳承，藝術(shù)的繁榮在于創(chuàng)新。讓我們沿著習(xí)近平總書(shū)記指引的方向，牢記“走在前、勇?tīng)?zhēng)先、善作為”的殷殷囑托，把“千年瓷都”這張靚麗的名片擦得更亮，讓陶瓷文化在新時(shí)代再現(xiàn)盛世榮光。

(關(guān)鍵字：陶瓷)